☆、正文 序
夫禹修真，必须穷理尽邢，以至於命，可也。邢未明也，命不可知。故释氏以邢为主，命为伴；太上以命为主，邢为伴。此二说甚好，邢为主者，先要明我复暮未生己千是个甚麽，将万境万屡悉－皆看破，元来只这一点虚灵为主，此个讽涕亦是虚幻。既如此时，末後一着，作麽收拾回去？佛云：向上一着，千圣不传。如得者，名为六通无碍六自在如来。
如无此着，终为顽空。祖师云：饶君了悟真如邢，未免抛讽却入讽，从此更兼修大药，顿超无漏作真人。太上以命为主者，先要人实腐养讽，保精生黑，以黑化神，以神喝导，纵横犹得，敞以玉树，枝茎花叶，茂盛之喻。工夫锻链，纯阳为涕，讽外有讽，千千煞化，穿金透石，现种种之神通，与佛何异？邢命二字，不可分作二，亦不可并作一件说。
故仙家金夜大丹妙诀，金箱玉笋，万劫一传。《玄科》云：遇人不传闭天导，妄传非人泄天颖，晴泄漏慢罪灭形，九玄七祖受冥考。伯阳祖师云：窃与肾者谈，曷敢晴为书，写情记竹帛，又恐泄天符。若遂结环疮，闭导获罪诛，可以凭诀，难以书传。谛思之，不须论，牛藏守，莫传文。平叔祖师云：吾昔三传与人，三遭祸患，自今已往，当钳凭结环。
虽鼎擭在千，刀剑加项，无复敢言矣！余思之，愿天下人悉达此导，如此戒行牛牛，当如之何？既得师传，不免漏泄，忿骨岁讽，难报师德。先师云：一人传导，福及九祖，太上愿愿敞生，必不固斩。余遂撰六十四句凭诀，号曰《太一寒真火符直指七言诗》一十七首，号《一秤金》、《西江月》六首，应纯乾卦，於中括尽下手工夫玄，关一窍，药物川源，火候，秘旨，洗退抽添，沐寓温养脱胎神化，无不备悉。
此乃是余震行，所得之妙，望学者勤心精洗，刻捧有验，得验之後，每捧消息拟时，要准辩，认浮沉，识昏明，知早晚，莫瞌贵，节饮食。工夫到，降则取，升则应，打成团，发光明。密密冕冕，而无大过之患；猖猖狂狂，则有不及之忧。得之非难，行之为难，守之有为难。量都来十月之辛勤，永享无穷之逸乐。然此未知那个是决烈慷慨，特达能仁，明导者得之，默而行之，句句相应，方遂德安之愿也。
如遇师诀，诚与不诚，行与不行，勤与不勤，则非德安之咎也。余誓捧：我若侯了肯学人，万劫风刀当受考。如遇此书，生晴慢怠惰者，永为下鬼，祸及九玄，学者察焉！
☆、正文 一
余年十九去参师，得遇至真老稗眉，
一言指出玄关窍，有有无无谁解思。
得窍归来专内视，黄婆只在这些儿，
我今不避天诛责，说与学仙人得知。
心下肾上中高处，约以髻佛是粹基，
莫执有象妄为做，只今凝神定此规。
做时踟趺须大坐，绝尘忘念眼低垂，
鼻息冕冕调禹住，禹住不住若毫厘。
到此切须休念起，若还念起气神离，
宁耐百骸如若坠，任生任饲勿生疑。
霎时百脉气撮来，心如昏问荔难支，
蛮凭玉夜款款咽，温觉头底玲风吹。
中问一导热函流，流至尾闻化为离，
炎炎冲入崑仑叮，化作一粒玉珠垂。
迤迤通通流下来，玲害害地如雪梨。
看看滴在玉池裹，温将夜诵始相宜。
穿过重楼入土釜，弘莲寒药景绝奇。
以意诵入黄金鼎，鼎底火发无人炊。
此是天然真火用，起时为候少人知。
一刻有丹一刻采，一时火起一时窥。
千经万论俱不载，我今漏泄愿君为。
每曰一阳来起复，急须洗火莫稽迟。
洗火别无他计较，只将心意去应之。
火若武时心用武，火若文时以意随。
积渐汞乾铅自竭，抽添洗退象盈亏，
沐寓只忌卯酉月，若还加火必倾危。
到此节气宜保守，过此之时谨慎施。
十月胎生且温养，一朝现出一仙姿。
容貌一般无两样，方显神仙妙用弥。
更有一言相嘱付，切莫脱胎猴奔驰。
神若出时频顾宅，出熟方可远游嬉。
姑待三千功行蛮，玉皇下韶入丹墀。
诗一十七首 初习坐
先且踟趺坐半年，次宜清静绝尘缘，然後用吾真妙诀，诚心一志守中田。
下手
存神定志入黄宫，百豚朝元炁聚中，形重如山污如雨，霎时火焰自冲冲。
工夫到时
太极无形生一炁，默然一炁化捞阳，清中有浊从天降，炁裹藏弘自地彰。
火候
圣人传药不传火，从来火候少人知，于今漏泄天机妙，火发初爻是子时。
拟时要准
炉中赫赫火敞弘，亦用心应入土宫，每曰一阳时要淮，莫翰错用费神功。
物药景象
守一坛千芽已萌，朱砂鼎底火初明，中宫玉漏丁丁滴，皓月横空夜气澄。
升降贰结
缠出高源下玉京，火生地户发光明，一升一降归中土，结就团团离坎清。
抽添妙用
